يتذكر جوزيف أبي ضاهر الدكتور "شارل مالك: فرح الوجود فوق كلّ فوق" كما عنون مقالته.
الثلاثاء ٠٦ يوليو ٢٠٢١
ذكريات يتذكر جوزيف أبي ضاهر الدكتور "شارل مالك: فرح الوجود فوق كلّ فوق" كما عنون مقالته. كتب أبي ضاهر الآتي: "منذ حوالى نصف قرن، وفي الأسبوع الأخير من شهر الإله «تموز»، حامل لَهَبَ حبّه إلى «عشتارٍ»، قبل أن يصرعه شيطان موتٍ شُبّه بخنزيرٍ برّي... وقبل أن ينبعث حياة: كما حَدَثَ ويحدث منذ نصف قرن في وطنٍ يصارع شياطين أرض تتّسع رغباتها في فتراتٍ، وتضيق في أخرى. منذ هذا النصف من الزمن، كان بين مناسكِ لبنان مَن تكرَّس عاملاً لإبراز دوره الحضاري في مشرقٍ، وفي مغرب، على رغم عتمة لياليه التي فاقت صباحاته فارتفعت نبوءات: «... تنتشر فروعه ويكون بهاءه كالزيتون، ورائحته كرائحة أزهار لبنان (هوشع – الفصل الرابع عشر عدد 8). في هذا المناخ مَهّد الدكتور شارل مالك للقاء في «مدرسة برمانا العالية» (28 تموز 1984)، معلّيًا نبرة صوته: «إذا قُدِّمت الحرّية محرقةً على مَذابح الوفاق، يُشطّب مسبقًا على أيّ مجتمع إنساني في لبنان». قبل يومين من اللقاء، خصَّني الدكتور مالك بلفتةٍ: دعاني لزيارته في منزله (الرابية) وسلّمني نسخةً من محاضرته، طالبًا عدم اختصار أيّ فقرة منها حين نشرها: «هي خلاصة سنوات من العمل الوطني. أرفض تسميته: العمل السياسي. «منذ دخولي الجامعات، تلميذًا فمعلّمًا، وجدت في الحضارة العالميّة الواحدة تراكمات بتواصليّة هائلة. فعندما تمتلئ من ذاتك لا تملك إلا أن تتفجّر خلقًا وابداعًا، لا من فراغٍ، بل لأنك شاركت، وتمثّلت عصارة العقل والروح في التاريخ كلّه. «الحضارة الخلاّقة خلقتك لتخلق... ومن دون ثقافة متبادلة، تبقى ثقافتنا دون المستوى». توقّف عن الكلام متأملاً في غيبٍ أغمض له عينيه، فَأَعدته إلى نظرةٍ حادةٍ حين قلت له: * «هذا في المطلق... واليوم..؟». لم أكمل. ردَّ: «أنا لا أهرب من مجابهة الحقيقة». - أية حقيقة؟ «حقيقة دورنا، ضعفنا، وقدرتنا في فهم تعدّديتنا السمحاء التي برغم تصدّعها ما تزال قائمةً. فلنستجب لدعوةِ العقل إلى الثقافة الإنسانيّة العالميّة. ننصهر فيها أولاً، ونتمثل بقيمها وما كَشَفتْ من إمكانات ارتفاع الإنسان إلى السماء، أو هبوطه إلى الجحيم». سلّمني الدكتور مالك نسخةً من محاضرته، مكررًا ما سيأتي فيها: «لا يمكن أن تترفع الثقافة اللبنانيّة إلى المستوى الإنساني العالمي إلاّ إذا وثق المثقّف اللبناني المسيحي، والمثقف اللبناني المسلم بعضهما ببعض». «إذا قال أحدهما للأخر: تعمّق يا أخي في ما تختار من التراث الثقافي العالمي. وإذا جئت يومًا بإنجاز يُعترف به ويُقدّر ويُترجم ويدرّس في العالم فأنا أشاركك الفرح والفخار. عندئذ في جوّ من الثقة المتبادلة قد تنشأ في لبنان: «ثقافة عالمية إنسانيّة». أضاف: «ارفعوا أبصاركم في كلّ شيء إلى فوق، فان وجد فوقٌ فوقَ ما تعرفون فاطلبوه... ان فرح الوجود بما هو فوق كلّ فوق». ختم: «الثقة كانت العلّة... والثقة هي الدواء - الحياة». ... واليوم؟ العلل تتفاقم والدواء مفقود!" josephabidaher1@hotmail.com كلام صور : -الدكتور مالك يقرأ نص محاضرته. - الأبوان منصور لبكي ومارون عطالله مع الدكتور مالك. (الصورتان تنشران للمرّة الأولى – كاميرا جوزف فضّول). من أرشيف جوزف أبي ضاهر.
بين تصاعد العمليات العسكرية وتراجع الدور الرسمي، يدخل لبنان مرحلة خطرة وسط غموض يلفّ مآلات المواجهة.
توحي المواقف الأميركية والايرانية تصعيدا في الميدان العسكري سينعكس على الجبهة اللبنانية.
بين فصل الجبهات وتضارب الرسائل الدولية، تبدو الجبهة اللبنانية مفتوحة على حرب طويلة تُدار بمنطق التدمير أكثر من التسوية.
بعد تجربة الترسيم البحري، يدخل لبنان مرحلة أكثر تعقيدًا، حيث لم يعد التفاوض خيارًا متاحًا بسهولة، بل نتيجة تُفرض بعد حرب تغيّر موازين القوى.
بيار روفايل من الصحافيين الذين تركوا، في تاريخ الصحافة اللبنانية ، بصمة خاصة جداً.
من الأرض المحروقة إلى السيطرة التكنولوجية، إسرائيل تختبر نموذجًا جديدًا للاحتلال، فيما الداخل اللبناني غارق في انقساماته.
بين غموض الحرب وعجز الدولة واستنزاف المجتمع واندفاعات حزب الله، يتحول النزوح الجماعي إلى قنبلة اجتماعية موقوتة تهدد الاستقرار اللبناني.
من القرار 1701 إلى تعثّر الوساطات، يتكرّس موقع لبنان كورقة تفاوض إقليمية في صراع تتجاوز حدوده الجغرافيا.
تُمسك ايران بالملف اللبناني حربا وسلما مع اتجاهها الى ضمه الى ملف المفاوضات مع الولايات المتحدة الاميركية.
تتكاثر الأسئلة حول الصاروخ الذي اخترق الأجواء فوق كسروان: هل كان استهدافًا عشوائيًا أم رسالة استراتيجية مرتبطة بتوازنات الحرب الإقليمية؟