يفصل وادي حربا التاريخي بين محافظتي جبل لبنان والشمال وبين قضاءي جبيل والبترون ويكتنز بالتاريخ والتنوّع البيئي.
الأربعاء ٠٩ أغسطس ٢٠٢٣
وادي حربا هو واد تاريخي، يرتبط تحديدا بتاريخ الموارنة. منذ الانتداب الفرنسي للبنان، وقيام لبنان الكبير العام ١٩٢٠،يفصل الوادي بين محافظتي جبل لبنان والشمال، وبين قضائي جبيل والبترون. شكل في بدايات استعماله من قبل الانسان طريقا لنقل القمح بين جبيل والمناطق الجبلية في محيطه وصولا الى بعلبك، في العهدين الفينيقي والروماني. سكنه في البدء المسيحيون، في زمن الرسل، أي في بداىة نشوء المسيحية في الشرق والعالم. سكنه الموارنة منذ القرن السادس، فانتشرت فيه، وفي التلال المشرفة عليه الكنائس والأديار(القلايا أي الدير الذي يسكنه الأسقف) وصوامع النسّاك، تحميه من جهة الشمال قلعة سمار جبيل التي تُعتبر خط الدفاع الماروني الأول. تذكر أسطورة "أن هناك سردابًا في باطن الأرض من قلعة سمار جبيل نزولًا حتى قرب الشاطىء، يستعمله المدافعون عن القلعة في زمن الحصار لإدخال الإمدادات إليها". في هذا الوادي سكن البطريرك مار يوحنا مارون كأول بطريرك قبل أن ينتقل الى كفرحي. عرف الوادي عصره الذهبي، في النشاطين الديني والمدني، في القرن السابع حيث انتشرت فيه قرابة المئة كنيسة وصومعة ومحبسة ودير، وحوّل الفلاحون الموارنة ضفاف النهر الشتوي فيه الى جنائن للزرع. توقف النشاط الزراعي في الوادي بسبب الحروب، وبسبب تحويل المياه عن النهر الى القرى المحيطة. أخذ وادي حربا اسمه من " الحرب" حيث اندلعت فيها معركتان تاريخيتان: المعركة الأولى في العام ٦٩٣، بين الموارنة والبيزنطيين الذين قادهم القائد " موريق" أي "MAURICE، انتصر فيها الموارنة وطردوا الجيش البيزنطي الى منطقة أميون شمالا. بعد هذه المعركة أطلق الناس على الوادي اسم "حربا" باللغة السريانية التي هي لغة الموارنة قديما قبل أن يتكلموا بالعربية. ويذكر مؤرخون انّ اسم الوادي هو "وادي الزلان" لكن تسمية حربا هي الغالبة. المعركة الثانية في العام ١٢٩٠ أو العام ١٢٩٣ ،دافع المقاتلون الموارنة عنه في مواجهة المماليك(جيش من المسلمين السنة جاء من مصر) في معركة قوية، فسقط لجيش المماليك قتلى، فتمّ دفن جثثهم في المحلة التي أخذت اسم " المدفون". حصلت المعركة بين الموارنة والمماليك في التلة المطلة على " المدفون" فشكلّت هذه التلة " خط تماس" فسُميت "تحوم". في العام ١٣٠٥، عاد جيش المماليك الى وادي حربا لينتقم من الموارنة، فاجتاح الوادي وقتل من فيها، وحرق ودمّر مبانيها، فلم يبقى فيها الا مناسك وصوامع وقلايا (أديار) صغيرة لا تزال منتشرة في عدد من زوايا الوادي(منها شير راشانا) وصمدت الكنائس المطلة على الوادي مثل كنيسة مار نوهرا في سمار جبيل. ومنذ ذلك التاريخ، لم يعد الوادي يسكنه الانسان كما سكنه بكثرة منذ العصر الحجري، فتحوّل الى أحراش من السنديان، ويتميّز بالتنوع البيئي . من آثاره: -الجسر الروماني المبني في القرن الميلادي الأوّل فوق الوادي عند شاطىء البحر، بعد الحرب العالمية الثانية بنى الجيش الإنكليزي جسرًا جديدًا، وتهدّم الجسر القديم بعدما ضربته عاصفة. -في الوادي آثار يونانية ورومانية وبيزنطية ومارونية من بينها بعض الكتابات على الصخور محفورة بالخط اليوناني. - في منحدرات الوادي، باتجاه راشانا وفغال هناك قلايا ومعاد وجربتا هناك مناسك وأديار صغيرة لا تزال قائمة ومهجورة. -اشتهر الوادي بحياة النسّاك في المغاور. يروي جوزيف خليفة أنّ آخر من تنسّك في مغارة من مغاور الوادي "الناسك إبراهيم"، وكان أهالي راشانا يقدمون اليه الطعام من حفرة موجودة في أعالي المغارة التي يسكنها. تحوّل مؤخرا الى مكان يمارس فيه هواة المشي في الطبيعة هوايتهم المفضلة.
يتذكّر الاستاذ جوزيف أبي ضاهر الرئيس شارل حلو بحضوره الثقافي وذاكرته التي تتسّع للشعر.
يُنكر يتقدّم نزع السلاح جنوب الليطاني بهدوء، فيما تحاول الدولة تثبيت الأمر الواقع من دون صدام.
تتأرجح قراءة قانون الانتظام المالي واسترداد الودائع:بين كسر المحظور وإعادة تعريف الخسارة.
دخلت سوريا مرحلة جديدة باستهداف الأميركيين مباشرة مواقع داعش مع توقعات باستمرار العملية.
تستثمر إسرائيل الغاز جيوسياسياً في مقابل عجز لبنان عن تحويل ثروته البحرية إلى قوة اقتصادية وسياسية في شرق المتوسط المتحوّل.
تتحرّك الدبلوماسية السعودية على خطّ بيروت–طهران–واشنطن لرسم مخارج سياسية للصراع الاقليمي الواسع.
يتناول الأستاذ جوزيف أبي ضاهر ملامح مما يصفه ب "لبنان في قلوب الكبار".
تفاجأ من التقى الموفد الفرنسي إيف جان لودريان بأنّه لم يبادر بل سأل واستمع.
يعيش لبنان لحظة مفصلية تحددها المسارات المتناقضة بين الحرب والتفاوض.
يستعيد الاستاذ جوزيف أبي ضاهر صورة البطريرك المعوشي بين المرحبين به في البسطا.